Pedro Urdemales es un personaje de la mitología popular chilena, que tiene su origen en la novela picaresca española, que tipifica al pícaro, pillo o burlador de carácter campestre.

Las leyendas de Pedro Urdemales fueron relatadas por la tradición oral en el campo chileno, hasta que Antonio Acevedo Hernández escribió el “Pedro Urdemales” chileno en 1947.

Es el origen del huaso ladino y el roto chileno, representante de la clase popular, al margen de los códigos morales tradicionales, errante por excelencia y cuyo principal bien es la libertad.

Es el modelo con el que se representa al chileno de origen urbano y pobre que enfrenta con valentía los obstáculos de la naturaleza y el combate. Sus origenes están en “los rotos de Chile” que iniciaron la conquista del país con Almagro y Valdivia y elevado a la categoría de heroé anónimo en la guerra del Pacífico.

El roto representa a la gran masa popular, de extracción pobre, siempre errante o “patiperro”, que trabaja en las minas, en las salitreras, en los puertos y en el mar, el arriero, el ovejero, y el roto milico. Representa a la mayoría de la población, al pueblo por extensión, y es el prototipo del chileno en la cultura popular.

El huaso es la figura clásica de la tradición chilena, así como es el gaucho para Argentina y el charro para México.

En 1918, el huaso era un “campesino mal vestido, enrevesado para hablar, alegre y picaresco”. Con el tiempo, su imagen se idealizó, con el campesino montado y poderoso.

Se transformó en un personaje gallardo, fuerte y ricamente vestido; con manta española, elegantes botas, cuidadas espuelas y fina montura. En la vestimenta influyeron las de los grupos Los Cuatro Huasos y Los Huasos Quincheros,

Este personaje del dibujante Coke (Jorge Délano) fue la primera representación del pueblo o “roto” chileno.

Juan Verdejo Larraín surge de un personaje real: Isaías Aguilera, un maestro albañil, flaco, de gran dentadura, sencillo, dicharachero y vestido con pobres ropajes.

Como representante del pueblo chileno, sufre con las determinaciones que la clase política y, astuta e ingenuamente, hace mofa sobre las carencias y problemas de la vida urbana.

El personaje llegó al cine, interpretado por Eugenio Retes, en la película cómica “Verdejo gasta un millón” (1941).

Creado por "Percy" (Percy Eaglehurst Ramos) en 1946 es el chileno de clase media con estampa de conquistador bajito, narigón, vestido con un traje a rayas, fresco, piropero y enamorado de todas las mujeres.

Percy explicó que representa al hombre chileno a medio camino entre el tradicional roto chileno y el huaso más criollo. Para muchos representa al trabajador promedio de cualquier oficina pública o privada.

Uno de los principales símbolos del chileno en la cultura popular es sin duda, Condorito, caricatura creada por Pepo (René Ríos Boettiger) en 1949.

Pepo declaró en muchas entrevistas que Condorito era representante del ser chileno: buen amigo, astuto, vivo, con la talla en la boca, patiperro, enamorado eterno y sobreviviente de las múltiples adversidades.

Ha sido mozo, carpintero, sastre, albañil, sepulturero, carabinero y, en general, todos los oficios más propios de Chile. Sus amigos están inspirados en otros chilenos típicos, Comegato, era un pescador del puerto de Caldera; el Compadre Chuma el compadre de Pepo; y Yayita, la novia eterna.

En 1949, Condorito debutó en el primer número de la revista “Okey”.

Carmela es el prototipo de la huasita chilena, buena, ingenua, y romántica que emigra del campo a la ciudad.

Yo vengo de San Rosendo, a vivir en la ciudad…

Tomasito es simple, honesto y amistoso. Es el típico chileno patiperro: “También yo soy del sur, pero después me entró el ‘cominillo’ y recorrí todo Chile: trabajé en el norte en las salitreras y anduve “marisqueando” en Chiloé”.

Campo Lindo

El "guatón Loyola" representa al chileno amante de las tradiciones nacionales, el rodeo y la cueca. Es enamorado, alegre y guapo, aunque termine debajo de las mesas. Como nadie sabía quién era el guatón Loyola, el personaje asumió un carácter nacional.

El guatón Loyola se convirtió en leyenda un domingo de 1954, cuando en el rodeo de Parral le pegaron un puñete a Eduardo Loyola Pérez. Alejandro Gálvez le compuso una cueca y cambió Parral por Los Andes.

Debe descargar Flash Player
para escuchar este audio.

El Guatón Loyola 1:34

La sociedad chilena se ve representada en los personajes del espacio de televisión “La Oficina” que permaneció en el aire 27 años. En su conjunto, son un reflejo de distintos tipos de chilenos: La trabajadora y tímida Gertrudis (Gloria Benavides), la coqueta secretaria del jefe Valkiria (Maitén Montenegro), el vividor de Ricardo Canitrot (Fernando Alarcón), el "chupamedias" de Evaristo Espina (Jorge Pedreros) y el jefe, el señor Zañartu (Eduardo Ravani).

La cuatro dientes, interpretada por Gloria Benavides, representa a la mujer chilena urbana y marginal, vive en la “pobla”, tiene solo 4 dientes pero se viste a la moda: pelo rubio, minifalda roja, blusa a lunares, calcetas y zuecos.

Es luchadora y esforzada, picara y enamorada, y siempre buscando la forma de triunfar y hacerse famosa.

La imagen del “roto” se volvió a repetir en una versión urbana más contemporánea con Ronco Retes en el programa de TV “Troncal Negrete”, la historia de un equipo de fútbol de barrio pobre.

Los personajes están más asociados al chileno pobre y urbano y a la población marginal. La "Mariíta" (Shlomit Baytelman) y el “entrenadol” (Ronco Retes), quien se aproxima a la representación de Verdejo que interpretó su padre, Eugenio Retes.